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關於墮胎後要怎麼拜拜及處理？
一般墮胎後是不用拜拜或處理，但靈異體質之人，因墮胎行為，使氣場狀況不穩定，讓靈體容易貼近，使當事人三念系統失衡，造成精神和身體健康變差，必須增強當事人的磁場和氣場，及請神明幫忙為當事人赦因果或補運，可再增強當事人的磁場和氣場，能避免靈體容易貼近，而貼近的靈體並不是被母親墮胎時的那個靈體。

何謂「照見五蘊皆空，度一切苦厄」?
能獲得一個新的自己，破除舊的自己之陋習，使自己可以過得很快樂，有能力可以面對周遭的人、事、物。

何謂「念茲在茲，非心之心」?
「非心之心」之意是要有能力看管深層的自己，想如此，必須有個新的自己，去面對、陪伴深層的自己（即是舊的自己）。「念茲在茲，非心之心」是指：要能隨時隨地、分分秒秒，讓自己過得快樂，不被金錢、時間、情緒所束縛，做個住在都市叢林的野生動物。

轉世活佛的真正含義？
彌勒在西藏接受三界訓練後，要離開人間時，為安撫民心，就說會再轉世，再來救大家，如今，西藏當局欲運用轉世活佛說法來鞏固政局，而中共也在利用轉世活佛說法，欲介入西藏政局，達到最後可取得政權的目的。

如何將覺照、覺察運用日常生活中？
此句意思是如何做到在每個當下，都能做出對自己最有利的決定和動作。需先從改善磁場狀況開始，因它的功能是探測及分析，需先請神明做主，後，安排訓練功課才行。

何謂「萬法皆空，因果不空」？
有三種意思，一、無論如何精算，都無法逃脫因果安排。二、能打敗舊的自己，有了新的自己，才能不會被因果完全安排。三、任何方法，自己都需融會貫通。而自己重新創造新的方法，再依此新方法而為。如此因果才會有所改變。

何謂「眼、耳、鼻、舌、身、意為之六賊，出家人應悟空而滅之嗎？
或留之？」此六賊除非我們已死，否則是無法滅之。只要能當下做出對自己最有利的動作和決定，再去教導別人時，此六賊就是我們的助手。因我們可用自己的經驗，再用新的方法去引導別人，這就是悟空。其實悟空，不是消極的接受，也不是不得不接受，更不是無可奈何的看破。既然，不能滅之六賊，那就一定要留之。六賊是人的感覺，連呼吸也是感覺，試問人沒有感覺嗎，那還叫人嗎？

何謂「三界如幻，幻皆如實」？
「三界如幻」是指：程度不到，用研究或空想，那到最後的答案一定是幻想。不能實用，那就不真實，不能永久。「幻皆如實」是指：程度到了，所有的預設想法和打算，最後只要有耐心、毅力，持續進行，一定都可成為真理或真實，到永久，不怕火鍊。

何以解「心在哪」呢？
心是指人的在意性、自私性、自邪性。在意性存在於人體脊椎中，學名稱為當世元靈型態。自私性和自邪性存在於脊椎兩側、手拇指一個半的寬度處，從脊椎第七節到第十七節兩側處，學名稱為當世本能型態，這是主要心的所在處。其他還有磁場、氣場，穴位在晴明穴、紫宮穴、解谿穴，學名稱為三念系統意念、心念、覺念之所在處。全身皮膚毛細孔，學名稱為當世覺知型態，也都是心之所在處。心是指可以發號指令給覺知型態的地方。漸衰退。

如何「行深般若波羅蜜多」？
「行深般若波羅蜜多」是指經過訓練或挫折，調適或改變後，得到的經驗或體會，再如實的運用在日常作息及待人處世當中。如何「行深般若波羅蜜多」是指拜託神明，安排訓練功課，改善本身磁場、氣場與三念系統的互動狀況，再安排難題去面對及化解，從中得到體會和經驗，再轉為智慧，然後如實的運用在日常生活及身體健康問題上。